Europe : le mirage de l’intégration

Europe : le mirage de l’intégration

Le problème des zones périphériques, des banlieues, que la grande majorité des touristes ne voit pas, s’aggrave

L’un des principaux sujets de débat au sein de l’Union européenne est la question de l’immigration et comment intégrer les différentes cultures. L’extrême droite a diffusé la théorie du « grand remplacement », une idée délirante mais qui a gagné une certaine acceptation, notamment en France.

Cette théorie, popularisée par le Français Renaud Camus, soutient que la population européenne blanche, en particulier les Français blancs catholiques et les Européens blancs chrétiens en général, sont systématiquement remplacés par des personnes non européennes, comme les Arabes, les Levantins, les Africains ou les Berbères.

Selon les croyants de ce courant, cela se ferait dans le cadre d’un plan massif perpétré par les élites mondiales et libérales, incluant les migrations massives et la croissance démographique.

La théorie a ses racines dans un roman publié en 1973 par l’auteur français Jean Raspail, intitulé « Le Camp des Saints », qui décrit l’effondrement de la culture occidentale due à une immigration massive de pays périphériques. Michel Houellebecq l’a également mentionnée dans son œuvre « Soumission », publiée en 2015.

En France, des gens comme les leaders de l’extrême droite française Eric Zemmour ou Marine Le Pen prennent cette théorie et alimentent constamment le fantôme de l' »islamisation » de la Nation. Ils affirment que le pays gaulois « n’est plus la France » et qu’il est donc nécessaire que les Français « prennent leur destin en main ».

Cependant, cette islamophobie ne se limite pas à l’extrême droite, il existe également un profond rejet de l’islam de la part des élites libérales représentées par des leaders comme l’actuel président Emmanuel Macron. Ce secteur qualifie l’islam de fanatique, violent, intolérant et misogyne, ce qui, bien sûr, est complètement faux.

Des auteurs comme Edward Said ont démontré que ces affirmations sont des fallacies qui tombent dans le piège de considérer l’islam de manière monolithique et homogène, sans reconnaître la complexe diversité d’une religion avec plus de 1900 millions de fidèles dans le monde.

Actuellement, il y a 25 millions de musulmans répartis dans tous les États membres de l’Union européenne, bien que la majorité se concentre en France, où ils représentent 7% de la population, suivis par les Pays-Bas (4,6%), la Belgique (3,8%) et l’Allemagne (3%).

Le passé colonial de pays comme la France ou la Belgique ne peut être ignoré. La France a eu de nombreuses colonies en Afrique tout au long de son histoire. Parmi les principales colonies africaines françaises figuraient l’Algérie, le Maroc, la Tunisie, le Sénégal, la Côte d’Ivoire, le Mali, le Niger, le Tchad, la Guinée, le Cameroun, le Gabon, le Congo, Madagascar et bien d’autres. En tout, la France a eu environ 17 colonies en Afrique. Ces colonies faisaient partie de l’empire colonial français et certaines sont restées sous domination française jusqu’à la seconde moitié du XXe siècle.

La Belgique, quant à elle, a également eu des colonies en Afrique pendant sa période coloniale. La principale colonie africaine de la Belgique était le Congo belge, qui couvrait un territoire très vaste et était connu sous le nom de Congo belge ou simplement le Congo. En plus du Congo belge, la Belgique a également eu d’autres colonies plus petites en Afrique, comme le Ruanda-Urundi (qui comprenait les territoires du Rwanda et du Burundi actuels) et certaines parties de ce qui est aujourd’hui la République démocratique du Congo, également inclus jusqu’au milieu du XXe siècle.

Le racisme structurel existant dans toutes les institutions, y compris les forces de sécurité, conduit à des situations comme le meurtre du jeune Nahel. Des milliers de jeunes vivant dans des quartiers marginalisés, et aussi dans d’autres lieux éloignés ou en périphérie, subissent quotidiennement la violence policière.

Chaque fois qu’un acte violent de cette nature se produit, des pays comme la France ou la Belgique explosent d’indignation et de colère contre le système, non seulement pour un incident particulier, mais pour toute une structure qui les marginalise, les exclut et ne leur permet pas de faire partie d’une société qu’ils considèrent comme la leur, mais qui ne les accepte pas.

Depuis les années 80, le stéréotype de l’immigrant venant de pays comme le Maroc, le Pakistan, la Turquie ou les anciennes colonies africaines de la Belgique et de la France, en tant que musulmans qui menacent le tissu social européen, a été construit. Depuis 2001, ils sont également considérés comme des terroristes potentiels en raison de l’identification du phénomène du terrorisme avec l’islam suite à la soi-disant « guerre contre la terreur » de George W. Bush après le 11 septembre.

En France, les jeunes d’origine arabe et africaine étaient 20 fois plus susceptibles d’être arrêtés et fouillés que tout autre groupe masculin. Dans des pays comme la Belgique et la Suisse, une situation similaire se produit.

Ce qui est arrivé à Nahel, comme dans le cas de George Floyd aux États-Unis, a été le catalyseur de la colère accumulée de milliers de jeunes qui essaient simplement de s’intégrer dans une société qui ne les considère pas comme les leurs, malgré le fait qu’ils sont la deuxième ou la troisième génération d’Européens.

De plus, le problème des zones périphériques, des banlieues, que la grande majorité des touristes ne voit pas, s’aggrave de plus en plus. Les personnes qui y vivent ont deux fois plus de chances d’être des immigrants que la moyenne nationale et trois fois plus de chances d’être au chômage.

Ce problème est extrêmement complexe et reflète des sociétés profondément désintégrées qui ne savent pas quoi faire avec les exclus qu’elles génèrent. Face à cette situation, la seule réponse qu’ils trouvent est la violence, la haine, le rejet et la marginalisation.

Bien qu’à première vue, du point de vue de quelqu’un sans un regard critique minimal, l’Europe peut sembler un paradis d’intégration et de développement construit à partir du colonialisme, les problèmes sont de plus en plus graves et ne sont plus cachés, mais sont au premier plan.